八月の組香
宮廷官人の昇任の儀式をテーマにした組香です。
得点によって立物の花が挿し替わるところが特徴です。
※ このコラムではフォントがないため「
」を「*柱」と表記しています。
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説明 |
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香木は、４種用意します。
要素名は、「一」「二」「三」「四」です。
香名と木所は、景色のために書きましたので、季節や組香の趣旨に因んだものを自由に組んでください。
「一」「二」「三」「四」は各４包作ります。（計１６包）
「一」「二」「三」「四」のうち、各１包を試香として焚き出します。（計４包）
この組香に「客香」はありません。
残った 「一」「二」「三」「四」各３包を打ち交ぜて、順に焚き出します。（計１２包）
本香は、「一*柱開」(いっちゅうびらき)で１２炉廻ります。
※ 「一*柱開」とは、１炉ごとに連衆が回答し、香元が正解を宣言するやり方です。
香元は、香炉に続いて、「札筒（ふだづつ）」または「折居（おりすえ）」を廻します。
連衆は、１炉ごとに試香に聞き合わせて、香札を１枚打ちます。
※ 以下、1２番までを１２回繰り返します。
盤者は、札を開いて、札盤の名乗の下に並べます。
香元は、香包を開いて、正解を宣言します。
執筆は、香記の回答欄に正解者の要素名のみを書き記します。
盤者は、正解者の立物（たてもの）を所定の数だけ進めます。（委細後述）
盤者は、「竜胆」の立物を６間目で「黄菊」に、１１間目で「白菊」に挿し替えます。
下附は、香記に記載された正解数に応じて「位階」で書き記します。（委細後述）
「盤上の勝負」は、盤上の立物が最も進んでいる方の勝ちとなります。
「記録上の勝負」は、正解数が多い方のうち、上席の方が勝ちとなります。
お盆の回り灯籠が、夕暮れに涼味を添えています。
今年に入って、「単身･･･」「単身･･･」と吹聴していろいろと心の準備をしていましたところ、春一番で政府の「緊急経済対策」という「爆風」が吹きまして、ある者は吹き飛ばされ、ある者は皆の「寄る辺」としてその場に立たされ、また、ある者は前線に駆り出されて「防風林」を形成しました。まぁ、おしなべて言えることは「皆、爆風で前髪が後退した。」ということでしょうか。≡∡◎””3
私は、台風の中に立つガジュマルのように職場の「寄る辺」兼「防風林」として残されることとなり、家族や職場や地域との「最後の一年」をもう1回楽しめることとなりました。おそらく、未だ私の組織貢献度(生涯サービス残業時間数？)が、まだ足りないという神様の思し召しでしょう。この一年、何に対しても「これが最後・・・」「これが最後・・・」と言い聞かせてきたことをもう1回反芻するのは何とも気恥ずかしく、拍子抜けではありますが、娘ちゃん２人の受験や卒業、入学？を見届けることもできそうですし、中途半端で「さよなら！」となりそうなことも身の周りに多々あったので、そういう方々に不義理をせずに済んだという安堵感はあります。
一方、残留が決まった私に先んじて旅立つ同期のＮ君は、「希代の恐妻家」で有名でしたが、「今度、九州に行くことになった。」と家族に告げたところ、これまた「希代の鬼嫁」と彼から言われ続けた奥さんが「わっ。(;O;)」と泣き出したそうです。彼は想定外の事態に言葉を失ったそうですが、まさか、イジメる対象がいなくなる（オモチャを奪われた子供の？）悲しさではないでしょう。どんな夫婦にも「愛の欠片」は落ちているものだと妙な感慨に耽るエピソードでした。
お互いに「今、自分がダメなのは相手のせい」と思いつつ、恨みつ、嫉みつ「あの人さえいなければ・・・」と生きている夫婦も多いかと思います。しかし、「やらない。」「やれない。」の原因だった「相手」がいなくなった後には、「理由なくダメな自分」だけが残ってしまいます。この「自堕落」というアイデンティティをまたすぐに「他人様」に転嫁できる人は楽なのですが、これを１人で跳ね返すのには、多くの時間と努力が必要となるでしょう。特に、自分の手を伸ばす範囲に「社会」という壁が見つからないほど浮世離れしてしまっている方は、自分のおかれた座標軸がわからなくなってしまい、迷走しては周囲との衝突と反発を繰り返しながら「私はココ！」とアイデンティティを確認する傾向に陥ります。このような方は、「相手」という箍（たが）が外れたことを好機と受け止めて、怖がらずに社会の中に溶け込むことで接する 「社会」にもう一度「自分の形」を押し固めてもらうことが肝心かなと思います。外圧の無い物体は「虚無」です。
律令時代の人事異動は、自分の受ける「位階」が「家格」に反映され、将来自分の子孫の処遇にも関わってくる訳ですから、情実のまかり通る官界をうまく渡り歩くことが、仕事以上に気を遣うことだったでしょう。しかし、「昇進」というものが「昇給」以上に意味を為さなくなってきた現代では、人間関係が安定することによる、マンネリや腐敗、勝ち組・負け組の定着を一旦「クリア」することが、最も有効な組織活性化の手段であると思います。また、家族という小さな組織に目を移してみても「家格を守る」という共通目標が失われたため、個々人の付き合いの中に「膠着した結び目」というものは厳然と蓄積されているものです。これを一旦「物理的」に切り離し、関係を再構築する契機として「ガラガラ・ぽん！」するのも良いかもしれません。
世は正に「国政選挙」の真っ只中、自分の生活基盤さえも人気に左右される議員さんたちの正念場です。日頃、「政治のせい」「社会のせい」と自分に甘んじてきた「堕国民」を含め、有権者全員が「考え」、選ぶべき人を「定め」、国威復興のための「ガラガラ・ぽん！」をしてみませんか？
今月は、お香による官位の争奪戦「定考香」を（こうじょうこう）ご紹介いたしましょう。
「定考香」は大枝流芳の『香道千代乃秋（中巻）』に掲載のある組香です。また、『香道千代乃秋（上巻）』には使用する「立物」（双六のコマのように扱うもの）のみ図が示されています。小引の冒頭には「流芳組」と記載されているので、編者の大枝流芳が創作したオリジナルの組香ということが分かります。この組香は、他書にも類例・引用等が見つからないため、今回は『香道千代乃秋』を出典として書き進めたいと思います。
まず、この組香に証歌はありませんが、小引の冒頭に「定考は、昔、六位以上の加階をする人を撰びて、英爵を給うなり。」と解説がなされ、この組香が「定考」をという行事モチーフにした組香であることが分かります。
「定考（こうじょう）」とは、平安時代の宮中での儀式で、陰暦８月１１日に官人の一年間の勤務成績を考慮し、その昇任する官職・位階を決定して、任命する儀式のことです。「定考」と書いて、「こうじょう」と読むのは、「一二三香（うたたねこう）」のような香道界の秘伝ではなく、「上皇」と音が一緒になるために返し読みさせた宮中の習わしによるものです。官人の昇進は、実際には、２月に審査され、４月に内定し、８月に任命されていたようですが、まず８月１日に左右の弁官局と少納言局で、それぞれ「考文（こうもん）」という原案をつくり、ついで１１日に長上（ちょうじょう:常勤の官人）の「考」を定める「定の儀」が取り行われた後、宴席と楽が催されたようです。翌１２日には、番上（ばんじょう:輪番制勤務の官人）の考を定める「小定考（ここうじょう）」もあったそうです。
因みに、
次
に、組香の要素名は「一」「二」「三」「四」と数記号であらわされています。これは、この組香がゲーム盤を使って当否を競う「盤物」という様式をとっているためで、お香に特定の景色をつけず、当否によって盤上の立物を進めるための素材として取り扱われているからです。そのため、ここでは要素名を深読みせず、単に「香を４種使う」と解釈しておけば十分かと思います。
続いて、この組香の構造は「矢数香」と同じであり、要素名である「一」「二」「三」「四」を４包ずつ作り、試香に各々１包焚き出し、残る１２包を打ち交ぜて順に焚き出します。本香が１２香となっているのは、後述の下附で明らかになることですが、「六位」以上の官職を「正」「従」にそれぞれ分けた時の位階の数と一致しています。
また、この組香では、連衆の回答に専用の「香札」を用いることとされています。出典には「札の紋」として札表は、「一 三枚、二 三枚、三 三枚、四 三枚、以上十二枚一人分なり。」と記載されており、各自の名乗となる札裏には「梅壺（うめつぼ）」「藤壺（ふじつぼ）」「梨壺（なしつぼ）」「萩戸（はぎのと）」「黒戸（くろど）」「瀧口（たきぐち）」「長橋（ながはし）」「雲梯（くものかけはし）」「露臺（つゆのうてな）」「竹臺（たけのうてな）」と宮中各所の名称を中心にがラインアップされています。しかし、実質的には専用の香札を使用しなくとも、「十種香札」の「ウ」を「四」に読み替えれば流用が可能となっています。
さて、この組香は、各自の成績によってゲーム盤の上を立物（コマ）が進んでいく「盤物」という形式をとっています。「定考香盤」と立物については、出典（上巻）に図は掲載されておらず「矢数香の盤を用ゆ」と記載があります。一方、出典（中巻）の小引に「十行、十五間。五間目の横界（よこげい）一つ、朱たるべし。十一間目の横界一つ、朱たるべし。惣界は金にてすべし。」と詳しく書いてあります。しかし、「矢数香盤」ならば、「十行、十六間。五間目が銀界、十間目が金界」という微妙な違いがあります。ここで、「界」とは「境目」を意味し、盤上の「罫線」のことを意味します。
また、「立物」については、出典（上巻）に図が示してあり、「竜胆」「黄菊」「白菊」をそれぞれ十本用意します。立物の花の意味については出典に「花を上卿以下冠にさす。大臣は白菊、納言は黄菊、参議は竜胆をさす。」とあり、「定の儀」に参内する各位の官位を示す挿花を表しています。
この組香では、各自の得点に従って立物の花が挿し替わる「出世方式」をとっています。
出典には「始めは竜胆の花を立てをき、六間目にいたれば黄菊にさしかう、十一間目にいたれば白菊にさしかうなり。」とあり、スタートラインには「竜胆」を立てて進み、花が５間目の朱界を越え、６間目に至ったときに「黄菊」に挿し替えます。また、１１間目に至ったときは、まず「白菊」に挿し替え、最後にもう１回当たると「ゴールライン」である「朱界」を越えて満願となるようです。一方、「矢数香盤」を用いれば、１０間目の金界を越えて１１間目に至った時に「白菊」に挿し替えとなりますので、「金界」は最後の「出世のハードル」に過ぎずゴールラインは意味しないこととなります。
個人的には「定考香盤」の「十一間目の横界一つ、朱たるべし。」に腑に落ちない点があります。「矢数香盤」同様、「界」を越えてから花を挿し替える方がしっくりしますし、１１間目の「朱界」を越えて１２間に至ればゴールという考え方も「独聞」が出れば、ゴールラインの意味を成さず、１５間目に行き当たることがが実質的なゴールともなりかねません。私としては「十一間目の横界」が「十間目」の書き間違えと思いたいのですが、この組香はオリジナルの組香で盤に関しては図解もなく、他書を検証することも出来ませんので、出典（中巻）の記述のまま、図も作成し解釈も加えています。
本香は、こうして「一*柱開」で香が廻り、香札を打つたびに当否が決まり、立物の花が進みます。香席の途中でも自ずと各自の優劣がグラフのように現れますので、香を聞き当てるのにも気が入るというものでしょう。文学的景色の味わいを重んじるタイプの組香と違い、「盤物は勝負！」と割り切って和気藹々と進めるのがよろしいかと思います。
本香がすべて焚き終わると「盤上の勝負」は自ずと決しています。独聞がなければ「全問正解＝１２間」でゴールに至り、その他も「正解数＝進んだ間数」となります。その場合は、盤上の立物が最も進んでいる方が「勤務成績優秀」ということで盤上の勝者となります。（この場合は、記録上の勝者も同じとなります。）一方、独聞を何度か続けてしまうと早々と１５間目に達して、間数が足りないということもありますが、その場合は「行き止まり」となり、先着制で最初に１５間目に達した方が盤上の勝者となります。（この場合は、記録上の勝者が異なる場合があります。）
一方、盤上の勝者が決しても、香は残らず聞いて最終的に記録上の勝負を決します。記録について、執筆は当たった要素名のみを各自の回答欄に書き記します。これは、「当たりのみ書き記し、外れは白厥（はっけつ）とする」という「一*柱開」の常道に従ったものです。出典の「定考香之記」をみると、解答欄に記載された正解数（炉数）をもとに記録上の勝負を決していることがわかります。
勝負を決する「下附」については、出典につぎのとおり記載されています。
