二月の組香
紅白の梅が互いに鶯を引き合う組香です。
初音の香の出を最後まで伏せるところが特徴です。
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説明 |
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香木は５種用意します。
要素名は、｢一｣「二」「三」と「客」「ウ」です。
香名と木所は、景色のために書きましたので、季節や組香の趣旨に因んだものを自由に組んでください。
｢一｣「二」「三」は各４包、「客」と「ウ」は各１包作ります。（計１４包）
連衆は、あらかじめ「白梅方（はくばいがた）」「紅梅方（こうばいがた）」の二手に分かれます。
まず、｢一｣「二」「三」の各１包を試香として焚き出します。（計３包）
残った｢一｣「二」「三」の各３包に「客」と「ウ」の各１包を加えて打ち交ぜます。（計１１包）
本香は、「一*柱開（いっちゅうびらき）」で１１炉廻ります。
※ 「一*柱開」とは、１炉ごとに連衆が回答し、香元が正解を宣言するやり方です。
香元は、香炉に続いて、「札筒（ふだづつ）」または「折居（おりすえ）」を廻します。
連衆は、１炉ごとに試香に聞き合わせて、「香札（こうふだ）」を１枚打ちます。
香元は、「最初の１炉のみ」香札を折居に納め、本香が終わるまで保管します。
「２炉目以降」は、香包を開いて、正解を宣言します。
※ 以下、1６番までを１０回繰り返します。
盤者は、札を開いて、札盤の名乗の下に並べます。
執筆は、香記の回答欄に正解者の要素名のみを書き記します。
盤者は、正解数の多かった方の立物（たてもの）を１間だけ進めます。（委細後述）
また、勝ち方は双方の正解数の差分だけ、「短冊」を盤上の梅の木に掛けます。（委細後述）
「盤上の勝負」は、先に５勝し「勝負場（しょうぶば）」に至った方の勝ちとなります。
本香が焚き終ったら、最初の１炉目の折居を開き、正解を宣言します。
執筆は、正解者の解答欄に「初音」と書き記します。
点数は、要素名１つの当りにつき１点とします。
下附は、全問正解を「皆」、その他は漢数字で書き記します。
「記録上の勝負」は、双方の合計点で優劣を決します。
香記は、「勝ち方」となった方の最高得点者のうち、上席の方に授与されます。
三寒四温がはっきりわかる季節になると庭先に春告鳥がやってきますね。
この冬は雪が多く、新雪を踏んで通勤する機会にも何度か恵まれましたが、雪の降った日の朝は、住む人の「徳」が見えてきますね。ある町内の歩道は、とても綺麗に「雪かき（除雪）」されていていつも感心します。普通、各戸で行う「雪かき」は、その家の住人の導線に沿って玄関から車道にかけて行いますから、通行人は横縞になった除雪の跡を踏んで歩くことになります。しかし、その町内の歩道は、始めから終りまで、各戸の区切りなく一直線に「雪かき」した跡があり、明らかに誰かが･･･独りで･･･道行く人のために「雪かき」してくれていることがわかります。通勤する我々より早い時間の「雪かき」の姿を想い浮かべると本当に有り難いことだと思います。
北国ならば、「雪かき」は日常生活の交通基盤を確保する最も重要な仕事です。北海道では「雪かきをしない亭主」は全人格を否定され離婚原因にもなると聞きましたし、青森では、町内会の「雪かき」を欠かすことができないので、夕方に一旦帰宅し、作業を終えてから会社に 戻って残業をする人もいるとも聞きました。
その点、当地の雪は、凡そ、その日の夕方には解けてしまいますから、合理的な方には「無駄な努力」と映るかもしれません。しかし、そこには雪国特有の「心がけ」や「相隣関係」の機微があり、それらが見てとれる数少ない機会でもあります。当地では、暖冬のため町内総出の｢雪かき｣の風習は既に廃れていますので、普通の町内であれば、「雪かきをしている家」と「していない家」が混在します。そのため、庭先の「雪かき」の跡にもバリエーションがあり、それらが織りなす歩道の縞々模様とお宅の佇まいなどから、住む人のことを想像するとなかなか面白いものです。
スノーダンプで隅々まで完璧に「雪かき」されているお宅は、働き盛りの厳格なお父さんや元気な若者のいるお宅かもしれません。子供用スノーダンプの跡や小さな雪だるまのあるお宅は、親子で雪遊びをしながら「雪かき」をした微笑ましい光景が目に浮かびます。竹箒を使って玄関から歩道までを一広の幅で掃いているお宅は亭主関白でしょうか？大抵は「奥さんが雪かきをしましたよ」というサインです。また、庭箒で敷石だけ掃き清められた旧家は老夫婦や独居のお宅かもしれません。東北における「雪かき」は、自宅の維持管理のみならず、地域に対する奉仕の一環という側面もありますから、そのご家庭の「人力」に見合った仕事の跡が残り、それによって「家としての体裁」や「地域とのかかわり合い」への意識の程も伺えるというわけです。
大通りの企業もまた同じです。営業職や屈強な若者が多く、社員教育の一環として地域奉仕をしている会社は、歩道の掃除を通年行ってくれているため、我々が通勤する前には既に「雪かき」が終わっているものです。一方、大企業は管理委託になってしまっているため、業者が通勤時に「雪かき」をしている姿が見られます。また、多くの個人商店は店番がてら営業開始後に｢雪かき｣をしています。そして、「雪かき」をしない企業やビルは「根雪（ねゆき）」に囲まれますのですぐにわかります。人心の失われた会社は社員が率先して「雪かき」をしませんし、経営的にも人事的にも「雪かき」の手当てをする余力が無いと見えます。いくら自然に解ける当地でも、日陰は放っておけば根雪になりますから、「潰れる会社の北側はアイスバーンになっている。」という北方の都市伝説もうなずけるというものです。
こうして道行く人たちは、そこに住む人の「徳」を無意識に感じとっているのかもしれません。夕方には消える雪でも、朝に一旦掃き清めるということは、「朝掃除」が日本人の日課であった時代の「通りは両隣を半間広く掃き清めなさい。」という美徳と同じもののような気がします。
今月は、梅の枝に鶯の初音を聞く「初音香」（はつねこう）をご紹介いたしましょう。
「初音香」は、大枝流芳の『香道秋農光（上・下）』に掲載のある「盤物（ばんもの）」の組香で、「盤立物之図（ばんたてもののず）」は上巻、「組香小引」は下巻に掲載されています。小引の題号の下に「斉藤如竹組」とあるので、当時、大枝流芳の周辺に居た香人が創作したオリジナルの組香であることがわかります。「初音香」は、香りによって鶯の初音を聞く春景色の代表とも言える組香ですから同名異組も多くあります。『香道秋農光』の内容を書写したと見られる『御家流組香集(仁)』はもとより、『香道蘭之園』では、七巻、八巻、付録と３種類の「初音香」が掲載されていますし、その他にも「春」「霞」「花」「鶯」等の要素名を使った「初音香」もあります。それらは、要素名や構造の違いはあれ、どれも「鶯」を客香として「春景色の中に鶯が一声だけ鳴く」と言う景色を表しているところは共通しています。
特に、『香道蘭之園（付録）』に掲載された「初音香」は、『香道秋農光』と記述が似通っており、若干の改良の跡も見えることから、後世の転載か派生組かと思われます。今回は、オリジナルである『香道秋農光』を出典とし、『香道蘭之園（付録）』を別書として、双方の対比も含めて筆を進めたいと思います。
まず、「初音香」は「盤物」という専用のゲーム盤を用いて行う遊戯性の高い組香なので証歌はありませんが、題号の「初音」の文字だけで、ある程度の雅人ならば春の景色や雰囲気が彷彿とされることと思います。「初音」に敢えて注釈を加えれば「鳥や虫の、その年の最初の鳴き声」となりますが、特に、この季節では「今年初めて聞く鶯の鳴き声」と解釈してよいでしょう。現在、旧暦の春景色は、正月が「松と鶴」、２月は「梅に鶯」という花鳥の組み合わせが一般的ですので、「初音香」は、この季節にふさわしい組香と言えましょう。因みに、同じ旧暦でも、藤原定家の詠んだ「花鳥十二ヶ月」の時代には、「鶯」は、「柳に鶯」として正月に用いられ、２月は「桜に雉」となっています。新春の年賀状の図柄に「鶯」が登場するという美意識もあながち誤りではあないということでしょう。
次に、この組香の要素名は「一」「二」「三」「客」「ウ」と匿名化されています。「盤物」の組香は、盤上の景色を鑑賞しつつ香を聞き当てていくゲームですので、作者の表現したい景色はより具象的に盤上に表現されます。そのため、要素名には特段の景色を加えず、単に盤物のコマを進める素材としてのみ用いられているというわけです。「それでは、どうしても寂しい」という方は、心の中で春景色にちなんだ要素名を思い浮かべながら聞くのもよろしいかもしれません。（私は、香組の中で「客」を鶯、「ウ」を目白として、本非を織り交ぜて遊んでみました。）
この組香の構造は、まず、「一（４包）」「二（４包）」「三（４包）」と「客（１包）」「ウ（１包）」を作り全体香数を5種１４包とします。次に「一」「二」」「三」のうち各１包を試香として焚き出します。手元に残る本香は「一（３包）」「二（３包）」「三（３包）」と「客（１包）」「ウ（１包）」の１１包となり、これを打ち交ぜて「一*柱開」で焚き出します。ここで、注意すべきは「客」と｢ウ｣の区別です。試香の無い「客香」が２種類出ている場合は、「最初の客香を客とし、後をウと答える。」などのルールもありますが、この組香では何も書かれていません。このような場合は、凡そ「木所」（香木の種類）でしか見当がつかないため、出香者が配慮して性質の異なった香木を組むことが必要でしょう。出典の「初音香之記」を見ると「ウ」が最初に出て、それを「ウ」と記載し、「客」は「客」として記載しています。ただし、香組を見ると「客」は真南蛮、「ウ」は佐曽羅であり、やはり香気も木肌も一目瞭然のもので組んでいるようです。
因みに別書では、双方とも要素名は「ウ」と表記されていますが、その下に「香２種」と付書されて、結果的には「客香を２種用いる」ことでは同じこととなります。
続いて、この組香は、「一蓮托生対戦型」の盤物ですので、席入の前に連衆を「白梅方」「紅梅方」の二手に分けて置きます。分け方は、スキルに応じて衆議で決めても、席札による抽選でもかまいません。出典には、「白梅方、上座すべし。」とあり、白梅方の正客の方から順に着座し、後に紅梅方が着座します。
この組香は、「初音香盤」という専用のゲーム盤を使用します。盤は、縦に人形が進む溝が一筋あり、双方から６間ずつの所に「勝負場（しょうぶば）」があるものを使用します。立物は、白梅大小２本、紅梅大小２本、鶯２羽です。連衆から向かって左を「白梅方」、右を「紅梅方」とし、双方のスタートラインに大きい方の梅の木を立て、溝に「鶯」を１羽ずつ向かい合わせに据えます。また、小さい方の梅の木は、双方の座の前に立てて置き、白梅に金の短冊、紅梅には銀の短冊を１０枚ずつ掛けて置きます。また、短冊には梅に因んだ古歌を認めて置きます。
梅に和歌を掛ける由縁は、おそらく『大鏡』にある村上天皇の「鶯宿梅（おうしゅくばい）」と言う故事に由来するものと思われます。
