十一月の組香
伊勢神宮の森を背景に神苑の景色が鮮やかな組香です。
交互に数が変わる本香の焚き方と答え方が特徴です。
」を「*柱」と表記しています。
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説明 |
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香木は
、３種 用意します。 -
要素名は、「内宮(ないくう)」「外宮(げくう)」と「御柱（みはしら）」です。
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香名と木所は、景色のために書きましたので、季節や組香の趣旨に因んだものを自由に組んでください。
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「内宮」「外宮」は各４包作り、「御柱」は３包作ります。(計１１包)
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「内宮」「外宮」のうち、１包を試香として焚き出します。（計２包）
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手元に残った「内宮」「外宮」の各３包と「 御柱」の３包を打ち交ぜます。（計９包）
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本香９包を２包ずつ３組と１包ずつ３組に分け、これらを交互に並べます。（２×３＋１×３＝６組）
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本香は、「１炉、２炉、１炉、２炉、１炉、２炉」と合計９炉廻ります。
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連衆は、試香に聞き合わせて、名乗紙に「要素名」と「聞の名目」を交互に６つ書き記します。 （委細後述）
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執筆は、聞の名目を構成する要素名ごとに当否を定めて合点を掛けます。
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得点は、要素名の当たりにつき１点とします。
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下附は、全問正解の場合は「皆」、その他は各自の得点を漢数字で書き附します。
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勝負は、最高得点者のうち上席の方の勝ちとなります。
白菊がほんのりと頬を染める季節となりました。
青空の中に紅葉が色づいて行く景色を見ますと山野の散策に心誘われます。爽やかな寒気の中では汗もかきませんので、風にあたり過ぎないように気を付けながら、うまく体温調節をしていくと意外に長い間歩くことができるものです。初夏の山野も清々しいですが、紅葉狩りから落葉まで、次第に色褪めていく植物たちの姿を愛でつつ歩くのも趣深く、香り高く、物思いには最適な季節です。
私の中で最も趣深い山路と言えば、まず「伊勢路」を思い出します。私が、名古屋に赴任していた頃、折よく平成２５年（2013）の伊勢神宮の「式年遷宮」の年に当 たり、そこで行われる数々の儀式を目の当たりにしながら１０月の「遷御」というクライマックスを迎えました。そのため、私にとっての「神無月」は、今でも伊勢神宮の景色と儀式に動機づけられています。普通ならば無事遷御された「お伊勢さま」に詣でるのが流れというもので すが、人込み嫌いの私は、先年に「お伊勢参り」を終えて、その秋は、真新しい白木の正宮には目もくれず、「熊野古道」の方に足が向いていました。
「熊野古道伊勢路」は、伊勢神宮と熊野三山（熊野本宮大社、熊野速玉大社、熊野那智大社）という２つの聖地を結ぶ約１７０kmの参詣道で、当時「伊勢路踏破」を目指した私が参考とした「観光三重」では、全１ ７コースに分かれていました。全コースを約９日に分けてれば、踏破することができるということなので、休日に名古屋からバスで出かけて少しずつ進んで行き「在名中には熊野詣」を目指していました。ところが、「西国一の難所（健脚向き:難易度Max）」の文字が 難局好きの琴線に触れて、「八鬼山越え」にエントリーしたところ、行きのバスが遅れて、標高差600m、12km、４時間半のコースを３時間で踏破して帰りの列車に飛び乗らざるを得ないという心臓バクバクのデビューとなってしまいした。それが祟ってか、最も有名な「馬越峠」をクリアしたところで、あまり日程が取れなくなり、結局、熊野三山に参拝することもなく、中途半端なままで終わってしまいました。
私は、以前「退職したら、お遍路さん！」と豪語していましたが、そのまま仕事を続けてしまい、完全リタイアする頃には、どのくらいの脚力と根性が残っているか、やや不安も出てきました。心は「やらいでか！」と思っており、人生の懸案事項から「四国八十八か所歩き遍路」は外していないのですが、まずは、「伊勢路の踏破が先かな？」と思うようになりました。今度は、途中で挫けても「「熊野三山詣」は外したくはないので、熊野本宮から伊勢に向かう順路がいいかなと思い、YouTubeで絶賛！イメージトレーニング中です。
今月は、伊勢神宮の神域の景色を写した「神路山香」(かみじやまこう)をご紹介いたしましょう。
「神路山香」は、『御家流組香集追加（全）』に記載があり、他書にも類例のない珍しい組香です。特に季節感はありませんので「雑」の組と分類して良いでしょう。今月もご紹介する組香を探していましたところ、「神路山香」という「伊勢神宮」にまつわる組香が目につきました。「神に掛けるならば神無月の方がよかったか〜」と一瞬目をそらしたのですが、八百万の神様が出雲大社に集まって、人の運命や縁結びについて話し合われる会議に出発する「神送り」は、旧暦の１０月１日でした。新暦では１１月５日となりますので、 なるほど出雲大社の様々な「神在月」の神事も毎年１１月中に行われているわけてす。さらに「伊勢神宮」の神様は最高神ですので、この会議に出席する必要はなく、この時期に留守にはならないこともわかりました。そこで、敢えて季節感をつけるとすれば、神路山の紅葉も美しい、この時期にご紹介するのがふさわしいと思いました。このようなことから、今月は『御家流組香集追加』を出典として書き進めたいと思います。
まず、この組香には証歌はありませんが、題号の「神路山」の文字で伊勢神宮を思い浮かべる方も多いと思います。神路山とは、伊勢神宮の内宮に流れる五十鈴川の上流域にあたる山地の総称で、 古来から多くの歌に詠まれた歌枕です。現在は、神宮が所有している「神宮宮域林」の一部をなしており、遷宮のための檜の御用材を切り出す御杣山（みそまやま）として守られ、立入禁止区域となっている「聖域」 でもあります。御杣山としての神路山は、鎌倉中期以降、次第に美濃や木曽檜に主役の座を譲っていきますが、檜の植林も行われており、いまなお一部の御用材は産出しているとのことです。
次に、この組香の要素名は、「内宮」「外宮」と「御柱」となっています。「内宮」とは、天照坐皇大御神（あまてらしますすめおおみかみ）を祀る「皇大神宮」のこと、「外宮」とは、衣食住の守り神である豊受大御神 （とようけのおおみかみ）を祀る「豊受大神宮」のことで、これらは、伊勢神宮に鎮座する二柱の正宮のことを意味します。このように、この組香は、神路山を背景として伊勢神宮の神苑に想いを馳せ、「心の伊勢参り」をする組香となっています。
「御柱」について、私は、伊勢両宮の神殿の床下中央に建てられた「心御柱（しんのみはしら）」のことだと 思っています。これは、宮域林産の檜で作られ、式年遷宮の際は、「木本祭（このもとさい）」で伐採され、「心御柱祭」 で建てられます。この２つの儀式はいずれも夜間の秘儀として執行される「真の真」とも言える格式の高いものです。日本では古くから清浄な自然木柱によって神の来臨を仰ぐ習わしがあり、こ れも神の依代となる「神籬（ひもろぎ）」として五色の布が巻かれ、榊で覆われて神聖化されています。また、日本では神様を「一柱（ひとはしら）」「二柱（ふたはしら）」と数えますので、 「御柱」を神そのものと考えてもよろしいかとも思っています。いずれ、「御柱」の香数が３包となっていますので、伊勢神宮に当てはめると どれも「１柱」多くなってしまうのが難点です。この点、「立柱際（りっちゅうさい）」で正殿に建てる大柱は、内宮・外宮とも各３本でこれらを「御柱」と敬う言い方もありますが、これですとやや神聖性が薄くなる嫌いがあります。
さて、この組香の香種は３種、全体香数は１１包、本香数は９炉となっています。まず、「内宮」と「外宮」は各４包作り、「御柱」は３包作ります。次に、出典本文には「本香九*柱打ち交ぜ、二包づつ結び三段に取り分け、残る三包を三度に聞かすなり」とあり、全体１１包を打ち交ぜ、２包ずつ３組に分け、残る３包は １包ずつ３組に分けておきます。続いて、出典には「初め一*柱、次は二*柱、亦一*柱、二*柱、又一*柱、次は二*柱と聞くなり」とあり、本香は、１炉、２炉、１炉、２炉、１炉、２炉と交互に ６組、都合９炉焚き出すことになっています。このように香数を交互に変えて焚き出すところが、この組香の最大の特徴と言えましょう。
