今月の組香 monthly game

三月の組香

　

春の訪れを告げる鶯の初音を待ちわびるという組香です。

「一柱開き」という特殊な方式を用いるのが特徴です。

※ はつね【初音】鶯・杜鵑(ﾎﾄﾄｷﾞｽ)などのその年初めての鳴き声。初声。

説明

香木は５種用意します。
要素名は、「松、竹、梅、谷、鶯」です。
香名と木所は、景色のために書きましたので、季節や組香の趣旨に因んだものを自由に組んでください。
「松、竹、梅、谷」はそれぞれ３包（計１２包）作り、そのうち１包ずつ（計３包）を試香として焚き出します。
残る「松、竹、梅、谷」各２包（計８包）のから任意に５包を引き去ります。
更に残った３包を打ち交ぜてＡ段の本香として３炉焚き出します。
答えは、「松」「竹」「梅」「谷」のうち、どれか３つですから、要素名を出た順に３個書いて提出します。
続くＢ段では、先程引いておいた５包に「鶯」１包を加えて、順に焚き出します。
「一炉回ったら、その都度答えを書いて出す」という「一柱開き」（いっちゅうびらき）の方式によって焚き進め、「鶯」が出た時点で焚き終わります。
残った香包はそのまま総包に納めます
この組香に下附は無く、点数で表します。

　鶯香は、春の代表的な組香のひとつです。要素に「松竹梅」を持つことから、おめでたい組香としても用いられます。（今月は私の誕生月・・・＼(＾o^ )/？？）

　この組香は、代表的故にバリエーションも多く、後二条天皇の証歌のついたものでも、要素に「谷」が無く、当たり（中）のパターンによって下附が「都の春」（全中）、「深雪」（全不中）、「初音」（鶯中）、「巣篭もり」（鶯不中）とつくものがあります。また、「春来ぬと人はいへども鶯の泣かぬ限りはあらじとぞおもふ」（古今集壬生忠岑）と証歌のついた「鶯香」もあり、やはり要素に「谷」が無く、Ｂ段は「鶯」がどの要素の次に出たかにより「初音」（一炉目が鶯）、「谷の戸」（松の次に鶯）、「塒（ねぐら）」（竹の次に鶯）、「古巣」（梅の次に鶯）と聞の名目で答えるものもあります。さらに、習いの『三十組』に掲載された「鶯香」も要素名は変わらないものの、その数や構造、下附の景色が異なるものもあります。そのようなわけで、今回は、私のお稽古ノートから『香道の栞（その二）』に掲載のある「鶯香」をご紹介することといたしましょう。

　　「鶯の初音」は、現在でも風流人の歳時記の中では大きな意味をもっています。ましてや、いにしえ人においては特別な感慨があり、一日千秋の思いで待ちわびたに違いありません。後二条天皇の証歌の意味は、「山深い谷から鶯が出てきたよ。都の人に春を告げようとしているのだろう」というほのぼのとしたものですが、組香を解釈する上では、壬生忠岑の歌にある「（春の気配は、山野草木にも現れて）人は春だというのだが、やはり鶯が鳴かなければ春になった気がしない」という心情も重要だろうと思います。

　この組香のみ要素名に「谷」が用いられているのは、証歌から「鶯の棲み家」を表わしているのではないか推測されます。「松、竹、梅」を都の景色として、鶯の「出発点」と｢到達点｣を対応させて景色に盛り込んでいるような気がします。

　Ａ段では、鶯以外の要素を織り交ぜてちょっとだけ景色に散らし、連衆に「初春の気配」を感じさる効果を狙っています。

　そして、Ｂ段では「はぁ～るがきぃ～た。どぉ～こぉ～にぃ～きたぁ～？松に来た。竹に来た。梅、谷にもきた～。」と一柱一柱訪れた「春本番の景色」の中に「鶯」が忽然と登場し、「初音」を聞かせたところで本香を止め、「あぁこれでやっと春が来た。」と一同安堵するという筋書きです。また、Ｂ段の香の出には、単に「鶯」登場の景色ばかりではなく、「今年はいつ鳴くのだろうか？」という時系列的な流れも若干含んでいると思われます。つまり６炉目に「鶯」が出れば「随分と遅い春到来だったね。」ということになります。

　このように非常に情趣性に富む組香ですから、「聞の名目」や「下附」を先の別組から拝借して、完璧な組香の概念を作ってしまえそうですが、やはり、それでは連衆の心象風景が限定されてしまいます。昔の人は、うまく冗長性を残してくれたものだと感心します。

　さあ、春です。私たちも「のほほん、のほほ～ん」と初音を待ちましょう。

※ 文中「一柱開き」の「柱」の字は、本来「火へん」に「主」と書きますが、フォントが無いので、一番形の近い当て字にしました。

組香は、利き当てゲームの遊び方を示したものです。

香木がお手元に無ければ、身近な素材でお楽しみいただいて結構です。

組香の解釈は、香席の景色を見渡すための一助に過ぎません。

最も尊重されるものは、皆さん自身が自由に思い浮かべる「心の風景」です。